號(hào)：硯峰山人

　　北京大學(xué)哲學(xué)系研究生，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師

　　政協(xié)廣東省第十一屆委員會(huì)委員

　　湖南省海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

　　泰中促進(jìn)投資貿(mào)易商會(huì)名譽(yù)主席

　　泰國(guó)華人青年商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

　　現(xiàn)任泰國(guó)正大集團(tuán)副總裁、卜蜂蓮花有限公司資深副董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官、廣州易初蓮花連鎖超市有限公司董事長(zhǎng)、正大(湛江)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)投資有限公司副董事長(zhǎng)。歷任汕頭國(guó)際貿(mào)易集團(tuán)公司總裁、汕頭國(guó)際大酒店董事長(zhǎng)，汕頭市旅游局局長(zhǎng)。

　　在汕頭國(guó)際大酒店任職期間，榮膺“全國(guó)十大酒店總經(jīng)理”(1990年)稱號(hào)，第二屆“汕頭十大杰出青年”稱號(hào)。任職汕頭旅游局局長(zhǎng)時(shí)，帶領(lǐng)汕頭取得“全國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào).

　　2008年，創(chuàng)立卜蜂蓮花“粉紅春天”公益品牌。并聯(lián)合廣東省婦聯(lián)設(shè)立“粉紅春天關(guān)懷基金”。將“關(guān)愛(ài)婦女、關(guān)愛(ài)母親”融入卜蜂蓮花企業(yè)最主要的文化特色之一。

　　李聞海先生熱心文化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，20年來(lái)傾注心血?jiǎng)?chuàng)建潮州淡浮院、硯峰書(shū)院并出任院長(zhǎng)，把潮州淡浮院及硯峰書(shū)院打造成為中國(guó)4A級(jí)旅游景區(qū)及潮州新八景之一——淡浮水墨，成為遠(yuǎn)近聞名的文化地標(biāo)。其中可與著名的西安書(shū)法碑林相媲美的長(zhǎng)達(dá)500米的中國(guó)歷代書(shū)法碑林，更引世人注目。

　　鑒于李聞海先生對(duì)中泰經(jīng)貿(mào)文化交流所做出的貢獻(xiàn)和在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究，被敦聘為泰中促進(jìn)投資貿(mào)易商會(huì)名譽(yù)主席、泰國(guó)華人青年商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、香港《成報(bào)》亞洲智庫(kù)研究員。先后出任白鹿洞書(shū)院客座教授、暨南大學(xué)兼職教授、西安交通大學(xué)管理學(xué)院兼職教授、汕頭大學(xué)客座教授、韓山師范學(xué)院客座教授、范仲淹書(shū)院客座教授、潮汕歷史文化研究中心研究員等。

　　2012年，李聞海先生從人生、社會(huì)、修養(yǎng)、管理的高度，以獨(dú)特的創(chuàng)意，成功推出 “中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)接班人計(jì)劃”，此舉得到全國(guó)眾多知名企業(yè)家的強(qiáng)烈響應(yīng)。

　　李聞海先生幼習(xí)書(shū)畫(huà)、音樂(lè)。常在工作之余，研修國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)儒、道、釋等東方哲學(xué)有著深刻的領(lǐng)會(huì)、獨(dú)特的感悟和精辟的見(jiàn)解。他率先以形象化、大眾化的方式，將儒、道、釋融匯貫通，并與企業(yè)管理及自己豐富的人生閱歷結(jié)合起來(lái)，通過(guò)講學(xué)、清言、書(shū)畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、書(shū)籍等形式，把自己所學(xué)所悟，毫不保留地與各地學(xué)子、員工、朋友分享，廣受喜愛(ài)。各地大學(xué)名校、書(shū)院也因此而競(jìng)相邀請(qǐng)前往講課。

　　其先后應(yīng)邀在北京大學(xué)、西安交通大學(xué)、中山大學(xué)、白鹿洞書(shū)院、暨南大學(xué)、汕頭大學(xué)、華南師范大學(xué)、韓山師范學(xué)院、揭陽(yáng)學(xué)院、蘇州工藝美院、九江尋廬講壇等院校及地方論壇講學(xué)，深受師生們及受眾的歡迎。

　　在業(yè)余時(shí)間里，李聞海先生是一個(gè)簡(jiǎn)樸、低調(diào)、安靜的人，喜歡品茶、寫(xiě)字作畫(huà)和雕塑創(chuàng)作。

　　2013年9月推出富含個(gè)人意蘊(yùn)的中國(guó)水墨系列《山人圖》，展示他玄妙空靈的筆墨與獨(dú)具特色的圖式。

　　他也十分喜愛(ài)民族樂(lè)器，除了笛子、洞簫，更拿手的是吹奏在中國(guó)失傳了上千年的樂(lè)器——尺八。他創(chuàng)作并吹奏的十幾首尺八曲，已被收入發(fā)燒級(jí)CD唱片專輯《半山夢(mèng)影》�！　�

硯峰山人李聞海先生蓍作書(shū)籍、CD目錄：

　　2008年《硯峰山人說(shuō)》

　　2008年《硯峰山人》畫(huà)冊(cè)

　　2010年《半山夢(mèng)影》畫(huà)冊(cè)

　　2010年《江山如此多情》音樂(lè)專輯

　　2012年《心水道》

　　2012年解讀《富春山居圖》CD

　　2013年《半山夢(mèng)影》中國(guó)首張尺八演奏專輯　　

硯峰山人李聞海先生雕塑作品介紹目錄：

　　2011年《眼界》

　　2012年《希望》

　　2012年《老子出關(guān)圖》

　　2013年《恩》　

硯峰山人雕塑作品簡(jiǎn)介：

　　《老子出關(guān)圖》

　　收藏在潮州淡浮院內(nèi)的《老子出關(guān)圖》大型花崗巖石浮雕作品，通過(guò)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)被認(rèn)定為“世界最大的《老子出關(guān)圖》花崗巖石浮雕”。該作品由硯峰山人李聞海先生設(shè)計(jì)，作品高10米，寬8.78米，總面積達(dá)87.8平方米，約為四分之一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)大小，總重量為38噸。

　　《眼界》

　　雕刻青蛙跳出井底，眼界決定世界。硯峰山人雕塑作品。由一塊8.5噸的花崗石雕刻成型。

　　《希望》

　　該雕塑作品名為：《希望》又名《共栽桃李秀山河》。硯峰山人李聞海雕塑作品。用花崗巖石嵌青銅內(nèi)核。

　　《恩》

　　媽媽把青春留給我，把歲月留給自己。

　　“恩”就是感恩的意思，感恩大地，感恩母親!

　　該作品由硯峰山人李聞海先生設(shè)計(jì)，作品高5米，由19塊花崗巖石雕刻而成，總重量約為100噸。

　　附：《恩》雕塑記（硯峰山人）

　　借老婦駝起之背、少婦隆起之腹所形成兩道弧線，體現(xiàn)母親動(dòng)人形象。此畫(huà)一出，廣泛共鳴，感動(dòng)無(wú)數(shù)。

　　凡見(jiàn)此畫(huà)者，多記畫(huà)里所題清言：

　　媽媽把青春留給我，把歲月留給自己。

　　此畫(huà)名為：恩。旨在感恩!恩為形聲，從心從因，上下結(jié)構(gòu)。心為慈愛(ài)之意；因作承上啟下之解。

　　恩，體現(xiàn)母愛(ài)傳承萬(wàn)世!

　　然畫(huà)為平面，欲使其呈立體，當(dāng)取雕塑。

　　《恩》雕塑，便成我訖今最傾心傾力之作。

　　《恩》既指母愛(ài)，也象征故鄉(xiāng)大地，更泛指大自然。故此應(yīng)知吾輩，終世皆承其恩而存。

　　《恩》示吾輩：感恩，為人生存之本，為民族發(fā)展之本，為人類繁衍之本。唯有感恩，才能生生不息。

　　公元二0一三年五月母親節(jié)來(lái)臨之際，《恩》雕塑開(kāi)光問(wèn)世，從此聳立硯峰書(shū)院。此雕塑本身并非至要，至要在觀者能因此而從感恩角度，感念母親，珍惜賴以生存之萬(wàn)物......

　　恩，因你而生，心永銘記�！　�

硯峰山人著作簡(jiǎn)介

　　                                                                     《硯峰山人說(shuō)》

　　潮商，這個(gè)創(chuàng)造無(wú)數(shù)商戰(zhàn)傳奇，數(shù)百年不衰的族群，當(dāng)問(wèn)及成功的原因，人們總是抬出諸如“東方猶太人”、“精明能干”、“刻苦耐勞”這些金字招牌來(lái)。硯峰山人李聞海在北京大學(xué)百年講堂的演講上，揭秘潮商精神密碼，拋出潮商的成功是基于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“感恩文化”這一觀點(diǎn)。其思維獨(dú)特、觀點(diǎn)睿智，加之博引旁證，列舉唐代韓愈治潮八月，后人竟以江山改姓為之報(bào)答，令人信服。

　　山人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)和自然，都有很多顛覆性的思維，透過(guò)其獨(dú)樹(shù)一幟的“文人水墨漫畫(huà)”(余秋雨語(yǔ))，給人耳目一新的視角沖擊和心靈放牧。

　　這本冊(cè)子將這些閃爍著智慧光芒的思想輯錄成冊(cè)，薪火相傳。

　　                                                               《硯峰山人》畫(huà)冊(cè)

　　畫(huà)冊(cè)收錄山人精品畫(huà)作五十幅，體現(xiàn)山人在生活、工作上的感悟，以簡(jiǎn)單的寥寥幾筆刻畫(huà)出深刻的人生哲理。

　　                                                                  硯峰山人其人

                                                                                 隗 芾　　

　　潮州城東，有峰高聳，峰腰有池，蓄水如硯，故名硯峰。登峰遠(yuǎn)望，可越筆架山，鳥(niǎo)瞰韓江流脈，盡覽鳳城風(fēng)姿。峰延雙臂，攬水入懷，陰陽(yáng)交泰，風(fēng)水絕佳。泰國(guó)華人有識(shí)者郭老在此倡建澹浮院，展覽及收藏中華文物，并委托原汕頭國(guó)際大酒店董事長(zhǎng)、青年企業(yè)家李聞海為院長(zhǎng)，義務(wù)管理。李聞海為區(qū)別其本職工作，自擬號(hào)曰“硯峰山人”，以彰風(fēng)雅之志。在商海以名行，在學(xué)海則以號(hào)行。

　　其人曾有與江澤民主席彈琴聯(lián)歌之趣事聞?dòng)诤��?nèi)外，后又有任汕頭市旅游局長(zhǎng)功成身退之舉，人多不解其意，因不詡其人也。

　　硯峰山人乃今之“儒商”，外儒而內(nèi)道。“外儒”則適應(yīng)人際交往，溫文爾雅，樂(lè)舞周旋;見(jiàn)大人而不萎，臨群眾而不威;行天下之事，懷赤子之心。然內(nèi)中定力已成，凡其先人老子之徒，必欲師之而自稱小子。每樂(lè)于深山訪道，談玄說(shuō)易;養(yǎng)澹泊之志，修沖和之性。

　　郭老仙逝，澹浮院重任獨(dú)擔(dān)，雖轉(zhuǎn)任泰國(guó)正大集團(tuán)副總裁之要職，義務(wù)服務(wù)之心未敢須臾懈怠。為傳播中華文化，又于澹浮院中建設(shè)“硯峰書(shū)院”，北上西奔，延名師開(kāi)壇講學(xué);明月松風(fēng)，聚友朋品茗論道。即使對(duì)企業(yè)員工之日常訓(xùn)導(dǎo)，亦娓娓道來(lái)，理趣橫生，聞?wù)邿o(wú)不歡欣鼓舞，視為“心靈雞湯”。

　　余見(jiàn)其記錄，尤為感慨，深入淺出，現(xiàn)身說(shuō)法，如都為一冊(cè)，坊間流傳，豈不強(qiáng)似無(wú)聊之作多矣!遂有編輯之舉，亦為《水墨澹浮》之余緒耳�！　�                                                                                                                                               

　　                                                           《半山夢(mèng)影》畫(huà)冊(cè)

　　這人是奇人，書(shū)也是一本奇書(shū)。字?jǐn)?shù)不多，很容易翻閱，卻涵括了書(shū)畫(huà)、隨筆、演講稿、人生感悟的只言片語(yǔ)等，甚至還有音樂(lè)!因而，讀這樣的書(shū)，不僅要?jiǎng)佑媚愕难劬�，甚至還要?jiǎng)佑媚愕亩�朵，�?dāng)然，最重要的是動(dòng)用你的大腦跟心靈。剛過(guò)知天命之年的李聞海說(shuō)，走到這個(gè)年月，就好比人生走到了半山，有必要進(jìn)行沉淀、總結(jié)、提升，方能把后邊的旅程走得更精彩。

　　透過(guò)這樣一本書(shū)，畫(huà)家可以品評(píng)李聞海的文人水墨畫(huà)，書(shū)法愛(ài)好者可以欣賞他的書(shū)法，喜歡音樂(lè)的人可以品味他的歌聲和簫聲，禪學(xué)家可以與其探討人生意義，什么都不懂的人，可以像我一樣隨意翻翻，和著自己的人生閱歷和感悟，去解讀這樣一本書(shū)。

　　透過(guò)這樣的一本書(shū)，你可以明白，李聞海之所以成為硯峰山人的原因。透過(guò)這樣的一本書(shū)，也會(huì)讓你對(duì)人生有另一種角度的思索，并使你明白，生活原來(lái)可以如此簡(jiǎn)單和精彩。又或者，如有讀者對(duì)李聞海說(shuō)的那樣，“從書(shū)中找到了人生的答案。”

　　然而，當(dāng)你認(rèn)為你已讀懂了《半山夢(mèng)影》的時(shí)候，李聞�；蛟S又有新的令人出其不意之舉。有時(shí)候你仍會(huì)感到非常奇怪，為什么一個(gè)人會(huì)這樣的多才多藝，并有這么多令人拍案稱奇的見(jiàn)解?于是，在翻完書(shū)后，我想借用一位專家對(duì)潮州淡浮院的評(píng)價(jià)，對(duì)硯峰山人李聞海說(shuō)：“讀不懂的淡浮院，讀不懂的李聞海。”

　　                                                                        《心·水·道》

　　此本小冊(cè)子收錄了李聞海先生在公司內(nèi)部的三次講話，分別是“恪守初心”、“上善若水”與“無(wú)用之用”。

　　“三連篇”洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字，字里行間，佛家的戒、儒家的理、道家的信，與謝國(guó)民董事長(zhǎng)創(chuàng)立的“利國(guó)、利民、利企業(yè)”之獨(dú)特的、博愛(ài)的、共享的正大文化有機(jī)融合。娓娓道來(lái)的小故事，蘊(yùn)含哲理，忠懇、親切，讓人深省與安靜。

　　《恪守初心》，這個(gè)講話體現(xiàn)了一位高層管理者寬廣的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。他所強(qiáng)調(diào)的“只有恪守初心，才能謀求發(fā)展”，不僅對(duì)工作與生活起著重要的啟迪作用，更可以讓人在困境中重新看到前景，也可以讓我們避免陷入困境。

　　《上善若水》講稿，帶來(lái)更多有益的信息與聯(lián)想。他用形象的語(yǔ)言描繪出“水”的千姿百態(tài)：水“有一個(gè)高尚的品德是求低、示弱……水還是最團(tuán)結(jié)的，一滴茶水跟一滴白開(kāi)水，滴下去以后就掰不回來(lái)了，他們已經(jīng)擁抱在一塊了。水，勇往直前，憑你怎么隔截都隔截不了。水是最柔弱的，但是最強(qiáng)硬的也是水。滴水石穿，再大再硬的石頭都可以把它滴穿……”

　　《無(wú)用之用》與前兩篇的論點(diǎn)有所交叉，但因?yàn)槌霈F(xiàn)的維度不同而產(chǎn)生了不同的效應(yīng)。

　　作者敏銳地汲取了世界熱門(mén)人物喬布斯的言行，巧妙借用西方人的視角來(lái)見(jiàn)證東方智慧的價(jià)值。作者在這里縱橫捭闔，旁征博引，通過(guò)對(duì)經(jīng)典語(yǔ)“大道至簡(jiǎn)”“無(wú)用之用方為大用”以及流行風(fēng)尚和實(shí)際事例進(jìn)行有機(jī)融合，在為讀者展開(kāi)更實(shí)際更廣闊的視野的同時(shí)，也更充分體現(xiàn)他日益豐滿的研究成果。