國(guó)學(xué)商道總裁高級(jí)研修班

開(kāi)課地點(diǎn)：	北京
授課時(shí)間：	2010年8月20-22日
授課顧問(wèn)：	王天有等
開(kāi)課時(shí)間：	2010-8-20
市場(chǎng)報(bào)價(jià)：	0
購(gòu)買價(jià)格：	0
審核時(shí)間：	我要報(bào)名2010-08-04 16:05:04

　　

學(xué)習(xí)對(duì)象

企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理和其他高管人員，行政事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)干部。

課程目標(biāo)

【學(xué)習(xí)宗旨】 　　智道、人道、商道，成功的非“常”之道；博引上下五千年古今中外最上智慧的經(jīng)典個(gè)案，剖析商業(yè)文明中人的睿智脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)天道法則——憂勤惕厲；突破傳統(tǒng)，以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造貴族品格，完善人生！ 　　縱觀古今中外，凡善為賈者，其識(shí)必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略領(lǐng)先者，必以智為之，而實(shí)以人恒為之。 　　北京大學(xué)等國(guó)內(nèi)頂端級(jí)教授潛心研究宗教、哲學(xué)、謀略與商業(yè)文明多年的成果，為中國(guó)企業(yè)家量身定做36天精品課程，課程體系和諧而完整，導(dǎo)引古今中外最高智慧，剖析經(jīng)典個(gè)案。 【學(xué)習(xí)目的】 　　相聚未名湖畔聆聽(tīng)大師談古論今、縱觀天下。通過(guò)名家真?zhèn)鳎�領(lǐng)略古今中外之大智慧，錘煉思維, 鍛造悟性, 提升洞察力；提高應(yīng)付動(dòng)態(tài)組織環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)能力；基于實(shí)踐，感知?jiǎng)討B(tài)。破譯動(dòng)態(tài)；構(gòu)筑組織動(dòng)態(tài)的“自我適應(yīng)系統(tǒng)”,有效推進(jìn)其業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，成就輝煌事業(yè)；完善自我認(rèn)可的非凡人生！ 【課程特色】 ※ 北京大學(xué)獨(dú)創(chuàng)史、儒、易、兵、禪、道、醫(yī)、法八大教學(xué)模塊。經(jīng)史合參，圓融無(wú)礙。 ※ 以史鑒今,以儒做人,以易啟智,以兵增略，以道明德，以禪見(jiàn)性，以醫(yī)養(yǎng)生，以法御術(shù)。 ※ 訪名勝、練太極，身心合一，動(dòng)靜結(jié)合，親身體悟中國(guó)古文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，修心開(kāi)智。 ※ 集趣味性、知識(shí)性、系統(tǒng)性，會(huì)通和合而融為一體，篤求知、踐行、成智之參悟方法。 ※ 政界、商界、學(xué) 同臺(tái)共振；資源 智慧 資本 有機(jī)嫁接；實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用、實(shí)效權(quán)威解惑。 【教學(xué)模式】 　　采取講授與討論有機(jī)結(jié)合，雙向與多向互動(dòng)溝通；專題論壇、課題研討，主題沙龍，參觀考察等并舉使學(xué)員得以積極思考，獲取更多收益。 問(wèn)學(xué)——明師傳道，轉(zhuǎn)知識(shí)為智慧，化腐朽為神奇，變煩惱為菩提，超越傳統(tǒng)，關(guān)懷現(xiàn)世 游學(xué)——貫古通今，于歷史鉤沉中觸摸文化，在風(fēng)物鑒賞間怡養(yǎng)身心，原天地之美達(dá)萬(wàn)物之理 體學(xué)——身體力行，觀照自我，體會(huì)“三歲孩童知道的，八十老翁做不到”之理 同門企業(yè)互訪——分享企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，把脈企業(yè)管理問(wèn)題，探討企業(yè)發(fā)展思路。 【學(xué)習(xí)模式】 　　溫故知新　除個(gè)別模塊外，課程將提供表達(dá)個(gè)人思想和企業(yè)的平臺(tái)，項(xiàng)目方教務(wù)組將引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行反思和相互學(xué)習(xí)，將個(gè)人的偏見(jiàn)和盲點(diǎn)充分暴露出來(lái)。 對(duì)學(xué)員的要求：必須坦誠(chéng)布公、樂(lè)于分享、聞過(guò)則喜 　　學(xué)而時(shí)習(xí)　每天學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí),要求學(xué)員運(yùn)用學(xué)習(xí)日志，回顧當(dāng)天學(xué)習(xí)到的， 思考過(guò)的，有重要心得的要點(diǎn)，努力將書(shū)本上的概念理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。 對(duì)學(xué)員的要求：必須認(rèn)真聽(tīng)課，勤于思考 　　以人為鏡　學(xué)員自由組成兩人小組，到彼此工作崗位上去作為期兩天的訪問(wèn)�？腿伺c主人在討論的基礎(chǔ)上，把訪問(wèn)經(jīng)歷寫(xiě)成報(bào)告。主人看了這份報(bào)告以后，自己寫(xiě)一份報(bào)告作為回應(yīng)。 對(duì)學(xué)員的要求：必須虛心向?qū)W、從善如流、見(jiàn)賢思齊 　　知行合一　在第六個(gè)模塊結(jié)束前，完成一篇反思論文。把各個(gè)模塊的內(nèi)容與公司的實(shí)際相聯(lián)系。其核心是面向行動(dòng)，讓課堂上的，書(shū)本上的知識(shí)真正在實(shí)踐中發(fā)揮作用。 對(duì)學(xué)員的要求：必須銳意創(chuàng)新，勇于嘗試、日日新生 【總裁同學(xué)會(huì)】 　　加入北京大學(xué)總裁同學(xué)會(huì)，“呦呦鹿鳴，求其友聲”�！巴�聲相應(yīng)，同氣相求”。“得天下英才而遇之”。課堂之內(nèi)，道乃天下之公道，無(wú)有彼此；同享智慧之大餐，無(wú)有旁盡。課堂之外，寧?kù)o致遠(yuǎn)，火中栽蓮，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。同學(xué)會(huì)是個(gè)孵化器，能將小我變成大我，能　　將腐朽化為神奇，能將愚癡化為智慧。聯(lián)合一切志同道合的朋友，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 【北大精彩講座】 琴－古琴欣賞：琴、棋、書(shū)、畫(huà)，古琴為首。古琴文化是中國(guó)士大夫文化的代表。 拳－太極拳：太極拳包含了傳統(tǒng)哲學(xué)、周易的陰陽(yáng)五行、孫子兵法、黃帝內(nèi)經(jīng)在內(nèi)，有快有慢，剛?cè)嵯酀?jì)，堪稱國(guó)學(xué)的精華。 書(shū)－書(shū)法藝術(shù)：書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，為歷代文人雅士所推崇。針織 茶－禪茶：行禪茶一味。禪茶本一味。在禪修中茗茶，于茗茶時(shí)修禪。浮躁的心氣，隨著茶香自然寧?kù)o。靜而后能安，安而后有得。

課程內(nèi)容

第一篇章：史學(xué) 主題：《知人用人寶典——人物志》 授課大綱：本課程結(jié)合古代與現(xiàn)代案例，全面系統(tǒng)地介紹該書(shū)的人才思想，幫助學(xué)員提高自身素質(zhì)，知人善任，組建高效團(tuán)隊(duì)。 主題：《剛?cè)岵��?jì)——宋太祖》 授課大綱：對(duì)于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長(zhǎng)，追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，進(jìn)而思考事業(yè)后繼等大政方針的企業(yè)家而言，品味宋太祖的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以獲得有益的借鑒和深刻啟示。 主題：《治世明君——唐太宗治國(guó)之道》 授課大綱：唐太宗李世民號(hào)稱千古一帝，毛澤東等偉人均有激賞。本課程通過(guò)講解唐太宗所處的時(shí)代、成長(zhǎng)環(huán)境、歷史機(jī)遇與功過(guò)，展現(xiàn)這位盛世明君的治國(guó)方略和用人技巧，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。 主題：《曾國(guó)藩管理方略》 授課大綱：本課程旨在學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。 第二篇章：儒學(xué) 主題：儒家的修身與治世之道　―《四書(shū)》之《大學(xué)》精讀 授課大綱：《大學(xué)》——“四書(shū)”之首，堪稱中國(guó)歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)。 主題：《四書(shū)》之《論語(yǔ)》精讀 授課大綱：《論語(yǔ)》作為儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，有"東方圣經(jīng)"之稱，在塑建、構(gòu)造華夏民族的社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為、思想及言論活動(dòng)中起了無(wú)可替代的作用。 主題：《四書(shū)》之《孟子》精讀 授課大綱："亞圣"孟軻言行，作為儒家典籍，其心性論進(jìn)一步確立儒家地位，以"仁義"思想為核心，對(duì)性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識(shí)。從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承存心養(yǎng)性的思想，豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。 主題：《四書(shū)》之《中庸》精讀 授課大綱：《中庸》——中庸之道是維系和諧人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要學(xué)問(wèn)，是作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功。作為儒家經(jīng)典的組成部分闡述人性修養(yǎng)有關(guān)哲理的廣博學(xué)問(wèn)。中庸之道，可開(kāi)啟治天下之門也。 第三篇章：易學(xué) 主題：《周易》精讀 授課大綱：《易經(jīng)》首先作為占卜之書(shū)，中國(guó)文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國(guó)哲學(xué)理論基礎(chǔ)。子曰：“潔靜精微，《易》教也�！本�讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)"天人合一"、"天地人三才之道"、"生生之謂易"、"變動(dòng)不居"的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。 主題：《周易》風(fēng)水與建筑環(huán)境 授課大綱：風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種有關(guān)環(huán)境與人互動(dòng)的學(xué)問(wèn)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。 第四篇章：兵學(xué) 主題：孫子兵法與統(tǒng)帥之道 授課大綱：孫子是中國(guó)歷史上最偉大的戰(zhàn)略理論家，《孫子兵法》則是人類歷史上最重要的戰(zhàn)略經(jīng)典著作。作為一本競(jìng)爭(zhēng)著作，《孫子兵法》受到古今中外戰(zhàn)略大師的一致推崇，并在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。 課程價(jià)值：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，都存在著眾多的不確定因素，時(shí)勢(shì)變化多端，機(jī)遇和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須像優(yōu)秀的將軍一樣，掌握卓越的取勝之道，帶領(lǐng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)決勝。本課程以孫子兵法為中心，結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)，提升企業(yè)家的實(shí)戰(zhàn)能力，真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。 第五篇章：禪學(xué) 主題：《佛法的智慧》 授課大綱：博大精深、圓融的佛法思想，開(kāi)導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間；獨(dú)特的修習(xí)方法與修習(xí)理論，開(kāi)發(fā)我們的生理潛能和心理潛能；給我們提供了行為的規(guī)范和指南。 主題：禪宗智慧與心靈修煉 授課大綱：禪修是訓(xùn)練心靈最直接、最實(shí)用、最簡(jiǎn)單的方法之一。禪是智慧的、安定的、清凈的。通過(guò)對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬(wàn)物歸零，以靜制動(dòng)，從容處理企業(yè)的發(fā)展。 第六篇章：道學(xué) 主題：《道德經(jīng)》精讀 授課大綱：《道德經(jīng)》作為中國(guó)文化中對(duì)萬(wàn)物關(guān)系的精準(zhǔn)把握，其獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式增加了該書(shū)的神秘性;其來(lái)源于生活萬(wàn)物，讓人常讀常新，實(shí)現(xiàn)形而上與形而下的融合。逐字揣摩，領(lǐng)悟何為道、德、無(wú)為、虛靜、柔弱、有無(wú)，更可領(lǐng)會(huì)老子的處世之方、對(duì)事物的觀察之法、對(duì)欲及知的態(tài)度和理想人格。 主題：莊子哲學(xué)思想 《莊子》內(nèi)七篇精讀 授課大綱：莊子的思想博大精深，其中的內(nèi)七篇就是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應(yīng)帝王》。莊子承襲了孔孟的智慧，老子的無(wú)為，以心靈為爐，熔鑄整個(gè)世界、人生和歷史，揭示了一種超越感覺(jué)的道，倡導(dǎo)人們追求一種超越人生困境和擺脫世俗偏見(jiàn)的精神境界。 第七篇章：養(yǎng)生 主題：中醫(yī)文化的哲學(xué)智慧 授課大綱： “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。中醫(yī)的本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”的境界。 主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧 授課大綱：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著，其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是養(yǎng)生，是文化，更是生命哲學(xué)。 第八篇章：法家 主題：法家智慧與現(xiàn)代管理 授課大綱：《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書(shū)，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。

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