| 開(kāi)課地點(diǎn): | 北京 |
|---|---|
| 授課時(shí)間: | 2天 |
| 授課顧問(wèn): | 孫立群 |
| 開(kāi)課時(shí)間: | 2013-06-01 |
| 市場(chǎng)報(bào)價(jià): | 0 |
| 購(gòu)買價(jià)格: | 0 |
| 審核時(shí)間: | 我要報(bào)名2013-05-15 16:04:00 |
模塊一 本紀(jì)篇
第一單元 《五帝本紀(jì)》——英雄崇拜的時(shí)代
五帝時(shí)代在中華文明形成過(guò)程中處于何種狀態(tài)?學(xué)術(shù)界意見(jiàn)不一,有許多謎團(tuán)需要破解,《史記•五帝本紀(jì)》為我們提供了哪些真實(shí)、較為可信的信息?古代神話傳說(shuō)與信史有怎樣的關(guān)系?本講將為您一一作答。
《夏、殷、周本紀(jì)》——司馬遷筆下的開(kāi)國(guó)之君與亡國(guó)之君
司馬遷對(duì)夏、商、西周的記載非常珍貴,尤其對(duì)六位開(kāi)國(guó)與亡國(guó)之君的描述形象迥然不同,反映了作者的歷史觀。本講將把人物與三代制度結(jié)合,了解中國(guó)早期社會(huì)的特征。
第二單元 《秦本紀(jì)》《秦始皇本紀(jì)》——從秦國(guó)到秦朝
秦朝作為中國(guó)統(tǒng)一多民族,封建國(guó)家的發(fā)端,在史冊(cè)上留下了彪炳千來(lái)的厚重筆墨,秦始皇,作為秦帝國(guó)的締造者,廢分封,設(shè)郡縣,實(shí)行專制主義,中央集權(quán)制度,并開(kāi)創(chuàng)了“車同軌,書(shū)同文”的“大一統(tǒng)文明”,因此留下了“千古一帝”的美譽(yù)。
第三單元 《項(xiàng)羽、高祖本紀(jì)》——本色英雄項(xiàng)羽與劉邦
曠世英雄的千古傳奇,刀光劍影的政治較量。軍事天才的凄美愛(ài)情,英雄末路的悲愴選擇。
《孝文本紀(jì)》《孝景本紀(jì)》《孝武本紀(jì)》——從漢高祖到漢武帝
從漢高祖劉邦立國(guó)一直到漢景帝執(zhí)政這七十年間漢朝對(duì)匈的政策是和親,漢武帝為什么要拋棄這個(gè)世代相傳的和親政策,而選取了戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來(lái)解決民族之間的矛盾呢?
模塊二 世家篇
第四單元 《齊太公、魯周公、越王勾踐世家》——王侯開(kāi)國(guó),子孫世襲之貴族時(shí)代
本單元為您解析春秋社會(huì)的變化及相關(guān)重要人物,其中有五霸的紛爭(zhēng),如齊桓公、晉文公、秦穆公,吳越之爭(zhēng)等
第五單元 《孔子、陳涉、蕭相國(guó)、留侯世家》——功勛卓著,青史留名
太史公曰:《詩(shī)》有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人。——《孔子世家贊》
陳勝雖已死,其所置遣侯王將相卒亡秦,由涉首事也。——《陳涉世家》
第六單元 《外戚世家》——宮闈角逐,勝者為王
本篇記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃,以正后為主,兼及妃賓,并涉及后妃的親族,所以稱為《外戚世家》。劉彘如何從皇十子一躍成為皇太子,又是哪些女人相互角逐使之坐上皇帝寶座?本單元將為您揭開(kāi)歷史迷霧,探究鮮活的史料!
模塊三 列傳篇
第七單元 《韓非、吳起、商鞅列傳》——強(qiáng)國(guó)之路,戰(zhàn)國(guó)的改革家
韓非——法家之集大成者。
不和于國(guó),不可以出軍;不和于軍,不可以出陣;不和于陣,不可以進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn),不可以決勝。——《吳子•圖國(guó)》
商鞅——離魏相秦 舌戰(zhàn)群臣 不畏權(quán)貴 變法革新。
第八單元 《范蠡、廉頗藺相如、白起王翦、韓信、霍去病列傳》
——一代名臣、名將之驚人智慧與處事謀略
善謀丞相-范雎;勇敢機(jī)智-藺相如;不敗戰(zhàn)神-白起;
善謀善終-王翦;自鋇之將=韓信;驃騎將軍-霍去病……
叩訪中華民族的智賢圣臣,鉤沉古老厚重的歷史文化,感悟人生世事的哲理妙諦。
第九單元 《伍子胥、呂不韋、李斯、蒙恬、屈原列傳》
——列敘人臣事跡,令可傳于后世
圣武宰相-伍子胥;一生仲父-呂不韋;才謀兼得-李斯;
文武并用-蒙恬;流芳千古-屈原
本單元以“史證”中的故事為底料,吸納睿智精華為一家之言,有諷刺、有借鑒、更有深刻的教育啟迪意義。
第十單元 《管晏列傳》——一霸一治,澤被當(dāng)代,垂范后世
管仲—以“襲蔡伐楚” “北征山戎” “柯地盟會(huì)”三個(gè)典型事例,描述其善于利用矛盾,權(quán)衡輕重,抓住時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo),變禍為福,轉(zhuǎn)敗為勝的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和外交才能。
晏嬰—“用人之才”,贖越石父,宴為上客,寫其禮賢下士,虛懷若谷;薦御者為大夫,則寫其舉賢任能,不拘一格的膽識(shí)。
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