清華大學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁（CEO）班

開課地點：	清華大學(xué)
授課時間：	2007-4-6
授課顧問：	清華大學(xué)專家
開課時間：	2007-04-06
市場報價：	0
購買價格：	0
審核時間：	我要報名2007-03-16 11:18:34

　　

學(xué)習(xí)對象

中高層管理

課程目標(biāo)

課程介紹： 文化是構(gòu)成一個民族國家國際競爭力的一個核心要素，也是一個大國崛起的主要利器之一。中國經(jīng)濟的成功離不開一批具有冒險精神和國際眼光的企業(yè)家，離不開成功的管理路徑。中國企業(yè)的管理從創(chuàng)業(yè)時期的“摸著石子過河”，到照搬西方的科學(xué)管理理論，都沒能很好地指導(dǎo)中國的企業(yè)管理。立足于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的“合理內(nèi)核”，再加上中國成千上萬的企業(yè)家和學(xué)者艱苦的探索，才能成為中國管理的精髓。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁（CEO）班體現(xiàn)了“古為今用，洋為中用”的思想，旨在為中國企業(yè)做強提供的一個學(xué)習(xí)和交流的平臺。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 將中國文化融入現(xiàn)代科學(xué)管理，探尋中國企業(yè)成功的管理路徑； 感受清華園“自強不息，厚德載物”的文化； 理解中國文化的深層結(jié)構(gòu)，為事業(yè)的發(fā)展增加助力； 【學(xué) 制】 學(xué)制1年。每2個月到清華大學(xué)學(xué)習(xí)1次，每次3天(周五、周六、周日) 2

7年4月—2

8年4月 首次上課時間：2

7年 4月6－8日 【學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)】 人民幣 25,2

元/人（含資料、光盤、證書、報告、午餐） 【證 書】 學(xué)員完成全部課程，頒發(fā)清華大學(xué)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁班”結(jié)業(yè)證書，鋼印備案，證書編號可在清華網(wǎng)站查詢 【授課教師】 知名學(xué)者、管理專家、文化名人 【報名方式】 將報名表填好后傳真至：清華大學(xué)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理總裁班”招生辦公室。經(jīng)清華大學(xué)審核確認后發(fā)送“入學(xué)通知書”，學(xué)員收到入學(xué)通知書后辦理匯款手續(xù)，并將銀行匯款底聯(lián)傳真至清華大學(xué)招生辦公室。

課程內(nèi)容

課程內(nèi)容： 模 塊 一 中國傳統(tǒng)文化之源與企業(yè)生命周期 《易經(jīng)》思維 與管理哲學(xué) 中國的企業(yè)管理強調(diào)人的重要性，團隊講究志同道合，領(lǐng)導(dǎo)與控制講究合理化，而這種管理哲學(xué)均來自世界四大經(jīng)書之首的《易經(jīng)》。《易經(jīng)》作為一門科學(xué)，已成為歷代政治家、軍事家和商家的必修之術(shù)，是華夏五千年智慧與文化的寶典，并融入到中國企業(yè)的管理之中。 “天人合一”思想與企業(yè)的生命周期 道家認為，宇宙的本原是不存在意志傾向的自然而然，所以道是無為的，但卻能產(chǎn)生無不為的效應(yīng)。天道無為，無為則無欲，故天道長久；人心有為，故多欲，因而人生短暫。企業(yè)就象自然界的四季一樣，有創(chuàng)業(yè)、成長、成熟和衰退，人心合天心，事業(yè)才能長久。 “以人為主，因道而合”的管理理念 西方企業(yè)管理主張以“事”為核心，通過工作分析，設(shè)定工作崗位，定崗定責(zé)，“把合適的人放在合適的崗位上”。中國的企業(yè)形式上做工作分析，但組合人員時，下意識地采用“量身定做”的方式，從而構(gòu)成了“因人設(shè)崗” 的特色。 模 塊 二 《孫子兵法》與企業(yè)戰(zhàn)略管理 “致人而不致于人”的戰(zhàn)略思想 美國作家潘威廉在《企業(yè)兵法教程－戰(zhàn)略分析、設(shè)計與實施》中指出，凡事要取得成功，不論是商業(yè)、體育或是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)略乃是關(guān)鍵之所在。企業(yè)戰(zhàn)略如同兵法制定和實施，知已知彼，百戰(zhàn)不殆。在市場競爭中，爭取主動權(quán)，是企業(yè)定位和發(fā)展的關(guān)鍵。 “邊做邊干”的 計劃管理 當(dāng)一個企業(yè)確定了戰(zhàn)略發(fā)展方向之后，計劃就成為保證戰(zhàn)略實施的必要手段�，F(xiàn)代企業(yè)管理強調(diào)計劃的程序化管理，同時又保證計劃的可操作性。而中國的企業(yè)通常采用“邊做邊干”的管理方法，而且不斷地調(diào)整和修改計劃，因而有了“計劃一年，一年計劃”之說。 中國人“化解”和“解決”問題的思路 在現(xiàn)代管理中，“問題”是理想狀況和現(xiàn)實條件之間的差異，而“解決”則是在多種選擇方案中做出決斷。中國人解決問題的方法采用“大事化小，小事化了”的思路，用“化解”代替“解決”，用太極拳的“推、拖、拉”的方式進行化解。 模 塊 三 宗族制度與樹狀組織精神 宗族制度與“因人設(shè)事”的組織原則 宗族制度由氏族社會的血緣關(guān)系在新的歷史條件下演化而成的，宗族制度的本質(zhì)就是家庭制度的政治化。在中國，任何一種組織中不免帶有宗法制度的烙印。華人企業(yè)是家族企業(yè)為主，它既有特定的優(yōu)勢，但同時也有不可回避的劣勢。 中國人的“人心”邏輯與組織行為特征 企業(yè)管理的根本目的是組織價值創(chuàng)造的最大化，中國國民文化和國民心理有別于其它民族。如與人交往要分“生人”與 “熟人”；“內(nèi)外有別”等。針對國人行為特征的組織化程度，以加強組織創(chuàng)造能力為目標(biāo)，以國人文化和心理特征為基礎(chǔ)，采取“克、順、導(dǎo)、教、規(guī)”的管理方法。 以人倫關(guān)系為基礎(chǔ)的團隊合作精神 中國傳統(tǒng)文化是人倫關(guān)系為基本，講究父慈子孝、兄友弟恭，君賢臣忠，追求群體互助，而不同于西方的“個人本位”和“自我中心”。中國文化突出人本主義精神，提倡人的行為要符合道德規(guī)范。各個階層的人要安分守已，恪守禮制。 模 塊 四 “中庸”與“無為”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) “王道”管理風(fēng)格 孟子認為，世界上有兩種政治，一種是王道政治，一種是霸道政治�！巴醯馈本褪且缘路�人，使天下人都心悅誠服地歸服。而霸道采用武力的方式，但卻不會使人心服。在中國的企業(yè)中，“思想政治工作”常常被用來作為一個重要的管理手段使用。 管理溝通中的 “面子”與“做人” 溝通是信息從發(fā)送人傳遞到接收人的過程，其功能在于傳達思想，交流感情。由于文化的不同，因此，雙方在心態(tài)和情感上會有所不同。中國人習(xí)慣上“愛面子”，希望保留做人的尊嚴。因此，含蓄式的溝通更適合中國人的特性。而且，依溝通的對象，“內(nèi)外有別”。 “先求忠再求能力” 的激勵制度 激勵是一個人追逐目標(biāo)的過程，反映了一種個人狀態(tài)，個人激勵影響了起始狀態(tài)、方向、強度和持久力。滿足需要或設(shè)定目標(biāo)可以實現(xiàn)激勵，但中國人的需要高且多變，因此，應(yīng)更多地采取自我激勵的方式，首先從道德價值入手，先求忠，后求能力。 模 塊 五 “未雨綢繆”的管理控制文化 “正名”與中國式控制 在企業(yè)中，控制可以使員工的行為與公司的目標(biāo)相一致。如果沒有了控制功能，管理者就不知道員工是否能夠正確地工作。在檢查工作的時候，常常會碰到“此事系某人所為”或“這件事就是沖著我來的”，因此，中國人更多地喜歡“反求諸已”，因為“君子不器”。 “先圓滿，后是非” 的考核原則 控制有助于激勵員工。在企業(yè)的控制系統(tǒng)中，達到一定標(biāo)準(zhǔn)就可以得到認同和獎勵，控制和精確的測量可以給員工一個能證明自己能力的機會。以中國文化為基礎(chǔ)的控制，首先要肯定成績，其次才是“檢討”。而且為了顧全“面子”，除了“是非分明”外，還需要“是非難明”的處理方式。 管理無效的執(zhí)行者 對于管理者來說，管理那些績效不能讓人滿意的員工是最頭疼的一件事。這些人多半是“品行差，能力強”的人，或者是可以達到績效標(biāo)準(zhǔn)，但卻要耗費管理者大量時間和精力的人。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“以人為本”，通過提高個體道德精神境界來改變一個人的思想，進而改變其行為。 模 塊 六 《論語》與企業(yè)家自身修養(yǎng) “修已安人”的人生使命 曾仕強先生說，管理是一種歷程，起點是修已，終點是安人。任何一個人，都應(yīng)該從自己做起，把自己修治好，再通過做人做事的具體活動，來促進大家的安寧。發(fā)展事業(yè)，本身沒有什么目的，主要是能在經(jīng)營事業(yè)的過程中，完成修身、齊家、治國、平天下的人生使命。 儒家與道家的 人生境界觀 境界說是中國人生哲學(xué)的一大特色。境界是一種精神生活方式，是一種精神天地、世界或宇宙。儒家追求和道德宇宙，道家追求的藝術(shù)天地，佛家追求的宗教境界。從等級上劃分，一個人的境界可分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 “無為而治”的 快樂生活 老子的“無為”思想影響了幾千年的中國文化。老子認為，天地之所以永恒，是因為它們無私。明白這個道理的人處處謙虛退讓，結(jié)果反而得到大家的愛戴。事事不計較利害得失，反而受益。世人名利得失之心太重，因而痛苦。最少的管理才是最好的管理。 清華總裁俱樂部“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”系列沙龍（1－6） 沙龍之一：中國畫與中國書法 沙龍之二：中醫(yī)平衡思想與中國式管理 沙龍之三：中國烹飪文化與酒文化 沙龍之四：大國崛起與國人的大國意識回歸 沙龍之五：家族企業(yè)的接班人問題 沙龍之六：中國南北文化差異與團隊建設(shè) 案 例 與 考 察 活 動 蒙牛公司的“興農(nóng)”愿景文化 華為、海爾、TCL的“跨國經(jīng)營”模式 長江實業(yè)、浙江均瑤集團等知名家族企業(yè)的接班人制度 廣州“三多軒”字畫鑒賞與名家畫廊 浙江溫州商會實地考察 廣東番禺企業(yè)家聯(lián)合會實地考察 主講專家 (部 分) 駱承烈 山東曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院教授 許文勝 中山大學(xué)中外管理研究中心主任 易中天 廈門大學(xué)中文系教授， 范 曾 中國人民大學(xué)國學(xué)院專家委員會教授 金正昆 中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院系主任 劉光溪 國家外匯管理局綜合司司長 于 丹 北京師范大學(xué)中文系教授 雷 原 北京大學(xué)人才交流中心常務(wù)副主任 牛根生 知名企業(yè)家 （原蒙牛集團董事長） 吳敬璉 國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員 趙 曉 北京科技大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授 李 忠 華高萊斯國際地產(chǎn)顧問（北京）有限公司 岳 石 中國國畫院教授 陸廣莘 中國中醫(yī)研究院研究員 蘇秋成 中國烹飪協(xié)會會長 麥天樞 知名作家 《大國崛起》總策劃 黃俊立 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院 鄒廣文 清華大學(xué)人文學(xué)院教授 洪 兵 中國軍事科學(xué)院軍事戰(zhàn)略研究室主任 李中華 北京大學(xué)哲學(xué)系教授 王 博 北京大學(xué)哲學(xué)系教授 黎紅雷 中山大學(xué)哲學(xué)系系主任

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