道德經(jīng)及社會維穩(wěn)

課程類別：	企業(yè)內(nèi)訓
授課語言：	中文
授課顧問：	葉東
審核時間：	我要報名2013-02-21 09:36:17

　　

學習對象

課程目標

改變維穩(wěn)的思路，提高執(zhí)政及維穩(wěn)的能力，掌握維穩(wěn)的技巧及方法

課程內(nèi)容

【課程大綱】

一、維穩(wěn)的現(xiàn)狀

1、群體性突發(fā)事件的頻發(fā)

2、越維越不穩(wěn)的怪圈

3、維穩(wěn)思路的轉(zhuǎn)變

4、維穩(wěn)過程中的“氣”的處理


二、常見的維穩(wěn)方法

1、消極被動型

2、手段強硬型，即草率高壓型

3、自發(fā)型

4、強制性處理手段

5、妥協(xié)性處理方式-花錢買平安

6、過度維權(quán)問題


三、群體事件中的群體心理

1、借機發(fā)泄心理

2、逆反心理

3、表現(xiàn)欲和英雄情結(jié)

4、盲目從眾和法不責眾心理

5、“抽象憤怒”的深度解讀


四、道德經(jīng)中的維穩(wěn)思想解讀

1、愛必大費，多藏必厚亡！知足不辱，知止不殆，可以長久。

2、物壯則老，謂之不道，不道早已。

3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

4、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

5、其安易持，其未兆易謀。其脆易破，其微易散。

6、民之難治，以其智多。以智治國國之賊，不以智治國國之福。

7、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

8、夫我有三寶，持而寶之：一日慈；二日儉；三日不敢為天下先。

9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

1
、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

11、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大治不割。

12、取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。


五、維穩(wěn)的四個建議

1、“道”

道的三種理解

天地人道

道法自然

凡事應順從大道

稻盛和夫的“敬天愛人”的觀念

思維的轉(zhuǎn)變：變搞定征服為順應

有為-無為


2、“定”

《易經(jīng)》講什么？元亨利貞背后的隱含

“定”贏天下的N種理解

不缺位不錯位不失位

柳傳志：領導人的三大任務？

為何諸葛亮是蜀國最先滅亡的罪魁禍首？

成功管理的標志是什么？

有所為有所不為，有所言有所不言

謹言慎行的重要性

佛家的“戒定慧”


3、“忍”

孔子：小不忍則亂大謀

“忍”字頭上一把刀

三十年河東三十年河西

低谷不絕望、高峰不驕傲

給足利益相關人足夠的面子

合作不對抗

妥協(xié)是解決問題的最佳方式


4、“愛”

百善孝為先、論心不論行

足夠的傾聽與關懷

大部分的問題都是在傾聽中解決的

建立傾聽的機制

對方為上，我為下

建立信任的關鍵

大愛與小愛

欲望、理性與靈魂

師資力量

備注信息

【老師簡介】： 葉東，中國培訓網(wǎng)高級講師 、危機管理專家，鵬遠咨詢CEO，道德經(jīng)資深研究者，“自療力”理論體系創(chuàng)始人，清華大學、北京大學、香港國際商學院等11所高校特聘教授，國資委危機管理中心特約顧問，8家知名上市公司的危機管理顧問。葉東老師的授課深入淺出、通俗易懂，幽默風趣，演講富于激情，案例豐富，切合主題，極富感染力，同時互動、啟發(fā)式的教學能夠讓學員迅速掌握課程的旨意、操作技巧與具體方法。葉東老師的授課對象涵蓋了政府、外資、國企、民企等各種組織類型，至今已有近300000來自社會各界的人士聆聽過葉