佛教智慧與企業(yè)長盛之道系列課程之：佛陀教育與企業(yè)目的（第三版）

課程類別：	企業(yè)內訓
授課語言：	中文
授課顧問：	朱林
審核時間：	我要報名2013-07-05 16:14:38

　　

　　課程背景

　　夫當今之世，企業(yè)家群體(包括企業(yè)各層級管理人員)，不特是社會財富的主要創(chuàng)造者，亦是現(xiàn)代價值觀及生活理念的創(chuàng)造者及傳布者。是故企業(yè)經營的穩(wěn)固有序和持續(xù)發(fā)展，關乎民生、關乎社稷，關乎未來。時下科技日昌，物資滋繁，而人心搖蕩，世風澆薄。世人執(zhí)迷，在攻伐謀略、權巧機變、人事功利和競爭博弈中輾轉反復，無有止歇。竟不知自身寶藏，蔚然華燦，只在眼前。

　　企業(yè)長盛之道，乃企業(yè)健康經營、基業(yè)常青之道。佛法是心法，此法本自如如，此心元是一切世間、出世間法之根本。以佛教智慧詮解企業(yè)經營管理之道，激勵企業(yè)實踐，是大作用，是大功德，是金剛法門。所謂身在局中而心在局外，不被境轉，而能轉境，近則注重當下，勤勘細謹，中則建規(guī)建章，與時變化，與物遷移，遠則高瞻遠眺，決勝未來，斯乃全球經濟一體化時代企業(yè)經營管理之最殊勝法門也。

　　大丈夫行于當世，當不離世法，且又超脫世法，以此修身治心，楊善抑偏，破迷解縛，直探本源，識悟生命真趣，求覓般若智慧，進而發(fā)菩提心，行菩薩道，成就智慧圓滿人生。

 

　　課程內容

　　v 目錄：

　　v 緒言：人身難得，佛法難聞

　　v 第一章：佛陀教育的本質

　　v 第二章：企業(yè)的根本目的

　　v 第三章：企業(yè)家時代的到來

　　v 第四章：眾生平等

　　v 第五章：自我管理

　　v 第六章：純以利他成就自利的佛法

　　v 第七章：自度與度人

　　v 第八章：法付何人?

　　v 結束語：讀懂你自己

　　緒言：人身難得，佛法難聞

　　釋迦牟尼佛的比喻。

　　人身難得，佛法難聞。

　　《法華經》謂︰“諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世。”

 

　　第一章：佛陀教育的本質

　　佛法概說。

　　佛陀教育的本質：度己度人。

　　佛教修行的目的：常樂我凈。

　　太虛法師的人生佛教。

 

　　第二章：企業(yè)的根本目的

　　傳統(tǒng)企業(yè)目的釋義：

　　1、出售產品或服務，獲取差價(利潤)。

　　2、彼得·德魯克：創(chuàng)造顧客。

　　柯林斯的發(fā)現(xiàn)： “利潤之上的追求”與“教派般的文化”。

　　偉大公司的目的無不是善：3M;迪斯尼;默克;蘋果公司;華為公司。

　　屈原：“惟予心之所善兮，雖九死其未悔。”

　　世間一切法，皆是佛法

　　三株常德事件與強生“泰諾”危機。

　　萬科：《誠實的建筑》。

　　為什么不行賄成立萬科的競爭力?

　　儒、道、釋三家有何異同?企業(yè)家如何擇之用之?

 

　　第三章：企業(yè)家時代的到來

　　阿諾德·約瑟夫·湯因比： 21世紀是中國人的世紀。

　　梁漱溟：“世界未來文化，恰將是中國文化的復興。”

　　沒有哪一種哲學思想、宗教、以及科學理論和方法可以解決我們面臨的問題。

　　霍金：“人類若不能在未來兩個世紀內殖民外太空，就會永遠滅絕。”

　　李克強總理：把錯裝在政府身上的手換成市場的手。

　　彼得·德魯克：“我們需要的是一個企業(yè)家社會。”

　　《國富論》與《就業(yè)、利息與貨幣通論》。

　　《公司的力量》：

　　經濟危機與蝴蝶效應。

 

　　第四章：眾生平等

　　平等：佛教名詞。意謂無差別。

　　《金剛經》：“如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

　　心佛眾生三無差別。

　　在圣不增，在凡不減。

　　關于地球公民。

　　馬云的言論：

　　言論1：北京霧霾我特高興， 特權階級沒特供空氣了。

　　言論2：當你成功的時候，你說的所有話都是真理。

　　言論3：在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會承擔責任。企業(yè)家應該為社會創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。

　　李經緯：健力寶神話的締造者

　　“生于市場，死于體制”?

　　李經緯：我死了比活著舒服

　　企業(yè)和政府應該保持什么樣的距離?

　　老鼠和狐貍

 

　　第五章：自我管理

　　佛陀的榜樣力量。

　　德魯克：管理自己

　　從管理別人到管理自己的轉變

　　《易經·謙卦》云：“謙，亨。君子有終。”

　　《詩》曰：“溫溫恭人， 惟德之基。

　　慎獨——《大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”

　　王石：“偉大的一種形式是管理自己。”

　　1、不走多元化道路;

　　2、 “萬科高于25%的利潤不做;”

　　3、登山、越海，神游天下。

　　曾國藩的十二條課程。

 

　　第六章：純以利他而自利的佛法

　　“自利利他”釋義——自利：以利己為主的修養(yǎng);利他：以利他人為目的的行為。

　　《佛遺教經·眾生得度》：“自利利他，法皆具足”。

　　《大智度論》：“慈悲是佛道之根本。”

　　慈悲心就是利他心。

　　真正的智慧，一定是建立在慈悲和利他的基礎之上。

　　企業(yè)利他才能自利

　　利他才是利己之道。

　　《道德經》云：“圣人非以其無私邪?故能成其私。”

　　靳羽西的四條成功經驗。

　　雷菊芳：向善利他，正道正業(yè)。

 

　　第七章：自度與度人

　　世間最難之事，莫過在家修行。

　　六祖慧能曰：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角 ”。

　　觀世音菩薩：“求人不如求自己。”

　　悟道的的見證：

　　六祖慧能滅度。

　　虛云大師的禪定與悟道。

　　企業(yè)家如何自度?

　　《壇經》云：“迷時師度，悟時自度”。

　　工作場即是道場。

　　禪宗云：吃飯睡覺，擔柴送水皆是修行。(馬祖道一;大珠慧海)

　　放得下，提得起：

　　1、放下什么?

　　2、何謂提起?

　　3、如斯者，能成大事。

　　褚時健的人生際遇

 

　　第八章：法付何人?

　　佛法傳承。

　　大迦葉結集三藏圣典。

　　六祖慧能接弘忍衣缽。

　　馬祖道一：踏殺天下人。

　　泰康人壽陳東升談交接班。

　　柳傳志：“無縫交接。”

　　企業(yè)交接班的深層思考。

　　結束語：讀懂你自己

　　蘇格拉底 ：“認識你自己”。

　　史蒂夫·喬布斯：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”

　　《周易·》子曰：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。” 又云：《易·系詞》云：“易者，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通。”

　　楊岐方會悟道。

 

　　師資力量

　　朱林，中國培訓網高級講師

　　湖南商學院商業(yè)文化與企業(yè)文化研究所，教授。

　　2004年以來，陸續(xù)在《企業(yè)管理》、《經理人》及《人力資源》等雜志上發(fā)表企業(yè)管理專業(yè)論文。2011年在《企業(yè)管理》第12期發(fā)表封面文章“諫中國企業(yè)家書”，獲得業(yè)界極大關注。

　　近年來，朱老師結合儒、釋、道文化闡解企業(yè)管理之道，開講《佛教智慧與企業(yè)長盛之道》、《優(yōu)秀管理者的基本功課》等系列課程，由遠及近，由表入里，發(fā)明心要，獨立蹊徑，獲得廣泛好評。