高管識(shí)人術(shù)——《冰鑒》應(yīng)用智慧

課程類別：	企業(yè)內(nèi)訓(xùn)
授課語(yǔ)言：	中文
授課顧問(wèn)：	曹育愷
審核時(shí)間：	我要報(bào)名2014-09-02 18:00:53

　　

 

　　課程內(nèi)容

　　清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的有兩套，一套是《曾國(guó)藩家書》，另一套就是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)《冰鑒》。

　　《清史稿•曾國(guó)藩傳》載：“國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。”

　　相學(xué)與中醫(yī)

　　五藏肝藏魂 血 心藏神 脈 脾藏意 肉

　　肺藏魄 氣 腎藏志 精相法，分為一般相法和特殊相法。

　　一般相法以被相者的形貌氣色、情態(tài)舉止等外在特征為觀察對(duì)象，據(jù)此推測(cè)個(gè)人的命運(yùn)休咎�？煞譃橄嗝�、相骨、相手、相痣、相臥、相行、相氣色等多種，其中以相面之法最為復(fù)雜。

　　特殊相法：

　　結(jié)穴相法--風(fēng)水的原理

　　太素脈相法--中醫(yī)的切脈之道

　　三世相法--現(xiàn)世推前世，預(yù)后世

　　聽聲嗅物相法--聲音或所用器物

　　相心相德法--心術(shù)善惡、品性優(yōu)劣一般相法：

　　五星六曜說(shuō)

　　五官五行說(shuō)

　　六府三停說(shuō)

　　十二宮五官說(shuō)

　　十三部位說(shuō)

　　三十六法：

　　頭 發(fā) 眉 眼 耳 鼻 人中 唇 齒 舌 須 腦 頸 乳 腹 背 臍 臂 手 腿 足 玉莖 陰囊 谷道 毛 毫 痣 點(diǎn) 皮(紋) 骨 血 枕骨 小便 大便 聲音

　　三才者，額為天，欲闊而圓，名曰有天。鼻為人，欲旺而齊，名曰有人。頦為地，欲方而闊，名曰有地。額比為天，謂天欲張，故額以闊圓者為貴;

　　鼻比為人，謂人欲強(qiáng)壯，故以端直者為壽;

　　頦比為地，謂地欲方，故頦以豐闊者為富。

　　五官：

　　耳：采聽官--長(zhǎng)壽與否

　　眉：保壽官--健康、地位

　　眼：監(jiān)察官--意志力、心地良善

　　鼻：審辨官--財(cái)富與健康

　　口：出納官--幸福、食祿與貴人運(yùn)

　　五官與陰陽(yáng)五行相配

　　眼為甲乙木，主精華茂秀，定人貴賤

　　眉為丙丁火，主威勢(shì)勇烈，定人剛?cè)?/p>

　　鼻為庚辛金，主刑誅危難，定人壽夭

　　口為戊己土，主載育萬(wàn)物，定人貧富

　　耳為壬癸水，主聰明

　　傳統(tǒng)面相總訣

　　相人先欲辨五行 次察陰陽(yáng)精氣神

　　三停八卦求相稱 五岳四瀆定高深

　　吉兇悔吝看氣色 相隨心生相術(shù)真命 宮 財(cái)帛宮 兄弟宮 夫妻宮 男女宮 疾厄?qū)m 遷移宮 奴仆宮 官祿宮 田宅宮 福德宮 父母宮九成之術(shù)：

　　精神 魂魄 形貌 氣色

　　動(dòng)止 行藏 瞻視 才智 德行

　　考察：善惡 清濁 雅俗 智勇

　　判定：吉兇 富貴 貧賤

　　觀人十法：

　　威儀 厚實(shí)及精神 清濁 頭圓額高

　　五岳、三才 五官、六府

　　腰背、胸腹

　　手足 聲音

　　形局和五行

　　清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的有兩套，一套是《曾國(guó)藩家書》，另一套就是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)《冰鑒》。

　　《清史稿•曾國(guó)藩傳》載：“國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。”

　　曾國(guó)藩相術(shù)口訣：

　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇;功名看氣概，富貴看精神;

　　主意看指爪，風(fēng)波看腳筋;若要看條理，全在語(yǔ)言中。

　　第一神骨

　　語(yǔ)云：“脫谷為糠，其髓斯存”，神之謂也。“山騫不崩，唯石為鎮(zhèn)”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目;一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。

　　文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動(dòng)靜;靜若含珠，動(dòng)若木發(fā);靜若無(wú)人，動(dòng)若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動(dòng)若流水，尖巧而喜淫;靜若半睡，動(dòng)若鹿駭，別才而深思。一為敗器，一為隱流，均之托跡于清，不可不辨。

　　凡精神，抖擻處易見，斷續(xù)處難見。斷者出處斷，續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂“收拾入門”之說(shuō)，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無(wú)有茍且，所謂針線也。二者實(shí)看向內(nèi)處，稍移外便落情態(tài)矣，情態(tài)易見。

　　骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強(qiáng)起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽(yáng)骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項(xiàng)骨平伏起。

　　師資力量

　　曹育愷

　　中國(guó)培訓(xùn)網(wǎng)高級(jí)講師

　　行動(dòng)學(xué)習(xí)專家

　　 領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練導(dǎo)師，營(yíng)銷管理專家

　　 高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人，國(guó)學(xué)融通智慧專家

　　 中山大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA特聘講師

　　 富士康集團(tuán)、道來(lái)企業(yè)家協(xié)會(huì)常年特聘講師

　　實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷

　　曹老師歷任旺旺集團(tuán)營(yíng)銷總監(jiān)、格蘭仕培訓(xùn)總監(jiān)及人力資源經(jīng)理、廣州外貿(mào)大學(xué)工商管理學(xué)院培訓(xùn)負(fù)責(zé)人、培訓(xùn)師，高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人。近20年的職業(yè)經(jīng)歷、企業(yè)咨詢和員工輔導(dǎo)訓(xùn)練，集理論、實(shí)踐于一體，培訓(xùn)場(chǎng)次超500場(chǎng)，參訓(xùn)學(xué)員達(dá)10000人次。

　　咨詢研究領(lǐng)域：

　　在近二十年的職業(yè)生涯中，曹老師潛心于傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理的研究，并實(shí)踐于人力資源管理、營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)建立與管理、領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)及溝通訓(xùn)練等領(lǐng)域。成功主持并實(shí)施旺旺集團(tuán)中國(guó)營(yíng)銷規(guī)劃，主持完成格蘭仕企業(yè)大學(xué)、廣東外貿(mào)培訓(xùn)中心的規(guī)劃與建設(shè)等項(xiàng)目。